El Cristo De Espaldas

El Cristo De Espaldas
Eduardo Caballero Calderón

Reseñado por: Juan David Ortiz Q.
Lectura: 14 Noviembre 2009 – 18 Noviembre 2009

Narra la historia de un joven sacerdote, cuyos dotes y actitudes celestiales lo hicieron digno de merecer una beca para especializarse en las doctrinas de la fe y poder crecer en las jerarquías de la iglesia por su piedad, aunque él joven tenía otros ideales para su vida religiosa y por temor a pecar de orgullo, rogó a sus superiores que lo enviaran a un curato retirado y privado de todas comodidades para poder por medio de su sacrificio, ser más humilde.

Contra la voluntad del señor obispo y mentor de aquel cura, lo envían a un paramo totalmente apartado de las leyes de Dios o del hombre civilizado, era un pueblo que a raíz del frio que bordeaba sus cumbres, había endurecido además los corazones de sus habitantes. Con sorpresa el cura empieza a darse cuenta de la lucha cazada que se tienen los liberales y lo conservadores, con la prevalencia de los azules en aquel pueblo.

El partido conservador en la cabeza de Don Roque, habían matado y expulsado a la mayoría de liberales del paramo y los habían enviado a Llano Redondo, allí ellos vivían bajo el amparo del máximo líder liberal de la zona Don Pio Quinto Flechas.

La novela se desarrolla en el preciso momento en que el padre llega al páramo y se encuentra con su sacristán llamado por todos “el Cari cortao” por un accidente que el pobre sufrió en la cara, a la par que el padre llega, en casa de Don Roque, se está firmando la sucesión de la herencia de la mamá de Anacleto, hijo de Don Roque, quien era sobrino de Don Pio Quinto Flechas y por quien había aprendido a ser liberal, por supuesto la relación entre Don Roque y su hijo era la peor, al punto que cuando Anacleto era apenas un niño, Don Roque lo echó y él menor juro vengarse cuando tuviera edad de heredar.

Como si aquella promesa se hubiese convertido en una maldición, al día siguiente de la firma de los documento, amanece Don Roque muerto y Anacleto huyendo de la gente del pueblo que lo buscan para matarlo, no quedándole mas opción al muchacho, busca al padre quien complacido, pero dudoso decide ayudarlo al punto de ponerse contra el alcalde, el notario, el juez y Anarcarsis, hijo también de Don Roque pero con otra mujer. Anacleto jura hasta el último momento ser inocente, pero eso no le importo al alcalde quien lo coge preso y ordena matarlo, para la gracia del muchacho, el cura interviene arriesgando su propia vida para salvar la de él.

El cura tiene problemas con todos en aquel pueblo, pues María Encarna una mujer viuda a causa de los conservadores y por supuesto liberal, llega a pedirle auxilio a la casa cural, y él con el amor de Cristo la recibe y esto es motivo de disgusto para todos en el paramo. Las exigencias del joven sacerdote no eran muchas, puesto que él no estaba defendiendo a Anacleto, solo pedía un juicio justo y un mejor trato, aunque las decisiones del alcalde eran otras, puesto que ya había ordenado matar a todos los liberales de los alrededores y quemar sus tierras, obligando a Don Pio Quinto Flechas a rendirse y así asegurar el triunfo de los azules en la zona.

El padre logra llevar a Anacleto, a María Encarna y sus hijos, a tres presos liberales que vivían en una vereda cercana con sus esposas y quienes injustamente fueron tomados presos, con la compañía de los guardias del alcalde y de “el Cari Cortao” hasta el otro pueblo cercano al paramo, allí meten preso en una cárcel un tanto más segura a Anacleto con los tres liberales, y María Encarna se queda en el convento con sus hijas.

Al llegar allá el sacerdote conversó con el padre que antes estaba en el paramo, quien le hablo mal de todos y le aseguro que lo que al paramo le convenía rea un padre que se comportara como un macho, no que fuera tan orador y fervoroso como el joven, al hablar con las monjas de aquel pueblo, ellas le envían al notario y a su esposa Ursulita a su hija, Belencita, quien fue escondida allí para ocultar su embarazo.

Un poco desilusionado y tentado por Belencita que era terribilísima el padre vuelve al paramo aunque por el camino se encuentran con un Sargento que les brinda protección, porque ya se había comenzado la casería de los rojos como se había planeado, en el camino hieren a un guardia y de gravedad al sacristán, éste ultimo recibe auxilio del sacerdote y en confesión admite que fue él, el Cari Cortao, quien mató a Don Roque, pero que alguien más le había pagado para hacerlo. Como no aguanto la herida el sacristán muere y el sacerdote queda con la tranquilidad de saber que Anacleto no mintió, pero con la impotencia de saber que era un secreto de confesión y no podía hacer nada.

Con su regreso a la iglesia, el joven cura recibe la más injusta de las cartas enviada de parte de obispo, quien le regaña por su actuar en aquel pueblo, por inmiscuirse en asuntos que no le importaban y de índole político, le aseguro que era un desobediente y que había recibido carta de queja del notario, del alcalde, del gobernador que casi nada tenía que ver, carta del cura viejo con quien se encontró en el otro pueblo y en fin, todos quejándose de la mala acción del cura, asegura el autor en el libro que el obispo dice: “desde tu llegada la vida para ellos se convirtió en un infierno” y por supuesto la carta informa que el padre debe regresar a formar su fe de nuevo al seminario y que deberá enseñar gramática a los niños por que en teoría el Cristo para él, le volvió la espalda.

El autor no es preciso pero hace creer que el notario fue quien mando matar a Don Roque e inculpar a Anacleto, sin más que hacer el padre abandona como un culpable y el peor de los miserables el pueblo a cumplir con lo impuesto por el obispo.

Por supuesto que recomiendo ésta novela, porque en mi manera de ver es el reflejo del pago que muchos justos deben hacer en nuestras tierras colombianas por las fechorías de los malos, además la incansable guerra bipartidista que siempre ha sufrido nuestro país, y que sigue teniendo solo que con mas fichas en la partida, pero que poco a poco ha ido manchando y desangrando a nuestras gentes. Además la figura de lo que yo consideraría un santo, a pesar de sus buenas acciones, el cura joven es acusado sin sentido por el pueblo, por sus superiores, hasta por Dios, quien sabe, pero que a pesar de lo sucedido, siempre enseña con su ejemplo la entrega que nos enseña Cristo, y como se debe portar con beatitud un corazón cristiano, a pesar de todo sigue siendo santo y sin rencores.

Una Mujer de Cuatro en Conducta, o la Quebrada de Santa Helena

Una Mujer de Cuatro en Conducta, o la Quebrada de Santa Helena
Jaime Sanín Echeverri
Séptima reedición 1987

Reseñado por: Juan David Ortiz Q.
Lectura: 8 Noviembre 2009 – 12 noviembre 2009

Escudriñando entre los estantes de la biblioteca, en la sección de literatura Colombiana, encontré este curioso libro de pasta verde en cuero y hojas de un amarillezco similar al de las hojas de los arboles, cuando caen en el otoño de los países que tienen estaciones, pues bien al abrirlo siento el olor a viejo del simpático libro, que me hace pensar en la cantidad de gente que pudo haberle leído.

Es una novela de los años treinta, cuando al parecer la situación económica en el país comenzaba a cambiar, relata la vida de una Medellín tradicional, central, a portas de la industrialización, muy católica y fervorosa, aunque en realidad, más que mostrarnos la ciudad, lo que hace es un relato de la vida de Helena Restrepo, una muchacha que vivía en su adolescencia con su padre Marco Antonio Restrepo, él era peón en las tierras de la familia Alfaro en Santa Clara Antioquia. Además de Helena, Marco Antonio tenía más hijos, aunque con vidas propias, por lo que no hacen parte importante ni de Helena, ni de la novela como tal, ellos son: Katherine, Octavio, Carlos, Felipe, Marco, Enrique, Flora, Romelia, Carlota.

El sueño para Helena fue ir a la capital a ganarse la vida, el autor y personaje a la vez, hace un símil entre la vida de Helena y la quebrada de Santa Elena, por la viveza y la fuerza con la que corrían entre los campos de Santa Clara para llegar a Medellín. Al poco tiempo Helena cumple sus ideales y se ubica a trabajar en la casa de Roque Alfaro y su esposa Susana de Alfaro, a pesar de que siempre fue una trabajadora ejemplar, ella fue despedida por la señora de la casa, al darse cuenta que Helena guardaba entre sus pertenencias, un retrato de su hijo Rodrigo Alfaro y en su corazón un profundo amor. No quedándole más opción, Helena trata de conseguir trabajo en casa de Doña Locadia y de otras amistades dignas de la señora Susana, aunque le fue difícil y a medida que su angustia fue aumentando Graciela Alfaro, quien se convierte con el tiempo en la Madre San Ildefonso, trata de auxiliar a la muchacha con las hermanas Del Buen Pastor, con el agravio de que a esa muchacha no le interesaba ser monja ni ser esclava y se escapó. Al término de su angustia consiguió un puesto en la fábrica de Coltejer y una posada en el inquilinato de doña soledad.

Helena conoce a un muchacho llamado William, quien con promesas de matrimonio, se la lleva a la cama, y al parecer en esa época, que una mujer perdiera la virginidad y no estuviera en santo matrimonio, era una mujer desgraciada. Las cosas tendían a ser más difíciles con el tiempo, ya que queda embarazada y en su angustiosa necesidad de enmendar el error, conoce en la fábrica a Pablo Pérez, quien le ofrece casarse con ella, y ella sin más remedio lo acepta.
La imagen de Helena en la fábrica tiende a envilecer por las circunstancias de su embarazo. Don Benigno Argaez intenta abusar de ella, por su belleza y porque el hecho de estar embarazada sin haberse casado, era motivo de tacharla como sinvergüenza, eso y los chismes constantes de las compañeras de trabajo, hicieron que a Helena la despidieran de la fábrica. Para pagarle a doña soledad el arriendo de su casa, debió pedir limosnas, empeñar sus vestidos y por último, recibir un préstamo del autor y personaje quien le ayudo a respirar en cuanto a sus deudas y le consiguió trabajo en el café del medio día como mesera, pero al cabo de algún tiempo ya era supervisora.

En el café cogió la mala costumbre de tomar y fumar hasta el hastío, lo que ocasionó que la despidieran, aunque para su bien, conoció en el café a Don Arturo puentes, quien le ofreció manejar su negocio de prostitutas y por supuesto la convirtió en una de ellas, luego de formalizar su profesión, ella se pinta el pelo y cambia su nombre como se había vuelto su costumbre, ya que le enseñaron a que en cada trabajo se le llamaba no como Helena Restrepo, sino con números o con nombres distintos a los de las dueñas que se llamaran como ella, así que en ésta nueva faceta ella es Doris de la Fontaine.

Por esas cosas de la vida Don Arturo puentes decide suicidarse, no obstante las autoridades consideraban que había sido un asesinato y que Helena era la culpable, por lo que madame de La Fonatine fue metida presa, hasta que se descubre la verdad de lo ocurrido. Tras todos estos sucesos, Helena es consciente de su desgracia y considera que todo ha sido culpa de su belleza, ella opta por raparse la cabeza y quitarse los dientes, luego asiste donde la Madre San Idelfonso quien le consuela y le recibe como una hermana de la comunidad, su amado Rodrigo y hermano de la madre, también se vuelve religioso y la visita, lo que concluye su ciclo hasta morir.

Me encanto a cada palmo los misterios de éste libro, a pesar de que su contenido es fuerte, más para la época, el autor maneja un lenguaje sutil, que apenas si deja ver lo libidinoso y lo poco aceptable por la sociedad de su tiempo, me agrada la semejanza que hace entre Helena y la quebrada de Santa Elena, ya que afirma que como la quebrada juntas salen de Santa Clara, puras y cristalinas, pero al llegar a Medellín, se juntan con la podredumbre de la ciudad y se vuelven malas aguas. Relata otro tipo de conflictos morales y religiosos, como las obras Colombianas, pero al menos aquí no se manifiesta el conflicto entre conservadores y liberales como es la costumbre. Se deja al descubierto un pensamiento filosófico y libertino, aunque puro a ratos, como lo era el de Helena, una indignación porque la llamen con un numero, o que no se tengan en cuenta sus apellidos, el pudor y respeto que hizo ganar con una bofetada cuando intento el vigilante de la fabrica sobre pasarse con ella y en fin, todos sus pensamientos tan sabios que no se esperan de una campesina.

Recomiendo ésta obra, porque es sencillamente fascinante, gusta la manera en la que está escrita, la moraleja que nos brinda a todos los cristianos y practicantes sobre la santidad y el amor, hacer una contextualización de lo que era la vida para las mujeres y para todos en los años treinta, deja al descubierto lo que era importante en esa época y lo que significan las urbes para las personas rurales, en fin, éste es un gusto que usted no se debe dejar de dar.

Cóndores No Entierran Todos Los Días

Cóndores No Entierran Todos Los Días
Gustavo Álvarez Gardeazabal

Reseñado por: Juan David Ortiz Q.
Lectura: 3 Noviembre 2009 / 6 Noviembre 2009-11-07

La novela contextualiza al lector en las calles y las casas de Tuluá en el período de 1949 tras la muerte de Gaitán, hace un importante paralelo entre la realidad que se vivió en la época, cuando la guerra entre liberales y conservadores estaba cobrando clandestinas muertes, de liberales en su mayoría. Deja ver la participación de periodos presidenciales, y la mezcla entre funcionarios de gobierno y la delincuencia por el poder político. Cabe resaltar de la obra la vida en tierra caliente, la participación de la iglesia, como es costumbre dentro de pueblos tan católicos como los de Colombia, las costumbres de Tuluá y los lugares más representativos del eje cafetero.

Pues bien, dentro de la descripción anterior, se relata la vida de León María Lozano un quesero conservador, quien tenía su puesto de trabajo en la Galería, y quien posteriormente terminaría convirtiéndose en el cóndor, se casó con Agripina a la edad de diecisiete años, mientras tuvo a la vez dos hijas con otra señora, que murió en la niñez de sus hijas dejándolas a cargo de León María y su esposa. Como padre, fue una persona muy celosa al igual que como esposo, a pesar de que Agripina nunca le dio motivo, siempre la mantenía vigilada y encerrada, y con sus hijas pasaba igual, aunque en especial con Amapola, quien tuvo amoríos con Pancho Rentaría, y quien celosamente le alejaba de todos modos para que no se viera con su niña. Al punto tal que envió a sus hijas a un internado de monjas en Manizales.

León María en un conservador consagrado a su partido, como los de la época, siempre se le veía puntual en misa de seis de la mañana, pagando los tributos a su partido, leyendo el periódico “El Siglo” y oyendo la emisora “La Voz Católica” porque no eran de corte liberal , además siempre se le ve a pesar de las habladurías, colaborando y pidiendo concejo a su director espiritual el Padre González, quien a su vez estaba en gestiones para construir el monasterio de la orden de los Jesuitas en Tuluá.

A raíz de los sucesos del 9 de abril de 1949 y por tratar de evitar el golpe cívico que se estaba gestando en Tuluá, al igual que en todo Colombia, León María descubre su fortaleza y bravura, es por eso que se reúne con la junta de su partido e intentan frenar a los liberales, organizados en rebelión por el naciente gobierno de corte conservador en su totalidad.

Allí nace la hazaña de El Cóndor quien a toda costa se convierte en un vengador, y se alza la suma de veinticinco muertos liberales por día, aunque él no era quien personalmente los matara, sino quien organizaba los escuadrones de limpieza y les coordinaba, después, aparecían los muertos declarados siempre como NN.

La seguridad para León María se empezó a debilitar por los numerosos intentos de asesinato que tuvieron contra él, en una ocasión intentaron matarlo con un queso envenenado y en una más con un incendio en la Galería, así que debió refugiarse en Pereira, aunque un día viajando de Pereira a Manizales para visitar a sus hijas, el taxista, por que los moralismos de León María no le permitían ostentosos autos, lo acecina propinándole dos tiros en la cabeza llegando a Manizales y acabando con la suerte del Cóndor.

Recomiendo ésta obra, porque nos transporta en el tiempo, a la raíz del conflicto político, muchas generaciones jóvenes, pensamos que es a causa de la actual situación política de nuestro país, que los ideales se han convertido en una literal guerra entre bandos o partidos, y obras como ésta, nos muestran que la realidad es la suma de todos los sucesos del pasado, y que si hacemos un paralelo, las cosas han tendido a mejorar, al parecer. También deja en evidencia, como lo dije en un principio, algunas de las costumbre y de los comportamientos, que caracterizan y han caracterizado a nuestra Colombia, como los conventos que a lo largo de la historia han sido por medio de campanas el replique de nuestros males a través de los tiempos, o los dichos y los actuares de la gente de tierra caliente, o aquel fanatismo que caracteriza al colombiano, y que siempre le obliga a entregarse a muerte por lo que le encapricha…

Al Diablo La Maldita Primavera

Al Diablo La Maldita Primavera
Alonso Sánchez Baute
2002
Reseñado por: Juan David Ortiz Q.
Lectura: 29 octubre 2009 – 3 noviembre 2009

El libro logra hacer una contextualización al lector, sobre lo que es la vida de los Drag Queens y la comunidad gay en general en nuestra sociedad actual, y en especial, en el caso de la protagonista, en ciudades como Bogotá, Barranquilla y Nueva york. La vida de aquel muchacho está rodeada de glamur, elegancia, lindos vestidos, moda, porque como ella dice “Antes calva que con trenzas”* muestra todo un bagaje de lo que ha sido su vida, desde su condición sexual por supuesto, ya que él desde muy corta edad se dio cuenta que él era “La oveja rosada de la familia.[*]”

Como las cosas nunca fueron fáciles para él, le toco asumir una posición hostil con las personas que lo rodeaban y querían hacerle daño “A mí que me respeten, así me odien*” por lo que a punta de chismes y comentarios mal intencionados hacia que la gente se hiciera amiga suya, siempre con una actitud de ganador y superioridad que le representaba, por eso al comienzo del libro aclara que “La sensibilidad no es más que vulnerabilidad aprovechable*”

En cada momento del libro, tiene una historia de alguien para contar, por lo general de quienes le rodean, entonces pues, él siempre nombra a Marcos, Assecinata, Santiago, Ramiro, entre otras Drag que siempre le acompañan como amigas y compañeras de trabajo en una discoteca llamada La Caja De Pandora, “Todo el mundo habla de mí, lo cual es muy bueno, porque quiere decir que uno va un paso más adelante en ésta vida.*”

Para ella su identidad sexual, dejó de ser un tabú con su llegada a Bogotá, empezó a vivir abiertamente sus relaciones por lo general momentáneas y con sexo de por medio “En la vida hay que ser perra para sobrevivir*” “Al fin y al cavo moral es una mata de moras*”, con la esperanza de encontrar en algún momento aquel amor que le abrazara y le quisiera sinceramente, pero mientras tanto, vivía para cuidar su imagen, para endeudarse con tal de sostener su estilo de vida. “Vomité como tres días seguidos y eso por supuesto me encanto porque vomitar adelgaza”

En cada nuevo relato ella deja al descubierto algunos de los sitios al parecer preferidos por la comunidad gay en Bogotá “Me fui a vivir en pleno corazón de Gay Hills (Chapinero Alto)” por ejemplo, las calles de Chapinero, el carulla de la 63, los baños del Gran Ahorrar, la universidad Javeriana, el parque Nacional, la terraza Pasteur, el centro comercial Andino, entre otros, y su naciente descubrimiento de los chats Gay de la red, y un posible amor, Jorge Mario. Además narra su experiencia en algunos de sus viajes a Nueva York, lo que nos permite entender lo que son las fiestas y la moda gay allí “Cuando digo que el burro es blanco, es porque tengo sus pelos en las manos*” “Me entiendes Méndez o hay que darte cacao como a un bacalao”.

Claramente su vida se empieza a enfrascar en lo que es vivir de apariencias, deber a los bancos, deber a sus amigos y no tener más escapatoria a sus deudas, claro está que nada de eso lo dejó ver, ella siguió comprando cosas, practicando en el gimnasio y viajando a Nueva York porque “Una puede ser en esta vida lo que sea menos evidente*” hasta cuando huye donde una tía residente en los Estados Unidos, y su vida comenzó a cambiar.

Mientras trabajó como bailarina siempre sostuvo que “Mujer que no demuestre lo que vale, no vale un peso” por eso a pesar de que su vida sexual nunca fue para nada recatada, ella “podría ser una cualquiera, pero no para cualquiera” y casi nunca se le ve arrepentida de lo que hace, hasta dedica un capítulo a la culpa, en el que deja ver que “La culpa no es más que un chantaje social.” Se pregunta cómo me he preguntado yo, porque dicen que nadie está solo en primavera, si siempre se está solo en verano, en invierno, en otoño, la soledad no pide permiso, y ella siempre dice al diablo la maldita primavera con cada nuevo intento por conocer el amor ya que “para enamorarse, basta una hora”[†].

En fin éste es un interesante libro, además ganador de un premio, en Bogotá en el 2002, nos ayuda a tener una mirada más intima de lo que es la vida de una persona con una identidad sexual diversa, de lo que es su condición como estudiante, como sujeto, como trabajador, como ciudadano, y en fin, logramos penetrar espacios en los que podríamos tener sospechas de cómo son, pero no certezas. Recomiendo el libro, y seleccione las mejores frases de la protagonista, con el fin de provocarles la lectura y las ganas de conocer más, sobre aquel festivo personaje.


[*] “Al Diablo La Maldita Primavera, (Alonso Sánchez Baute), (2002)”
[†] La Maldita Primavera (Yuri)

Del Amor Y Otros Demonios

Del Amor Y Otros Demonios
Gabriel García Márquez
Abril /1994
Reseñado por: Juan David Ortiz Q.
Lectura: 23 octubre 2009 – 28 octubre2009

Del amor y otros demonios, es una obra del reconocido escritor Colombiano y ganador del nobel de literatura en 1986 Gabriel García Márquez. El libro comienza con una carta escrita por el autor, y que tiene por fin indicar que en sus oficios como reportero García Márquez dio con la historia de una niña cuya cabellera crecía después de muerta, desde allí él comienza a narrar la trágica vida de Sierva María y todos los que le rodeaban, por culpa, a mi parecer de las mañosas costumbres de la Iglesia durante la Inquisición.

En la obra se evidencia la vida de Ignacio De Alfaro Y Dueñas, Segundo Marques de Casalduero quien al lado de su moribunda esposa Bernarda Cabrera, tuvo una vida de infelicidades, aunque en realidad, ambos se dedicaron a desgraciar sus vidas y la de Sierva María De Todos Los Ángeles hija del peculiar matrimonio. De Sierva María puedo decir que era “una marquesita cuidada por esclavos” en palabras del autor, ella hablaba lenguas africanas a la perfección, al igual que imitaba sus bailes, hacia ruidos de feroces animales y tenía una larga cabellera, hasta el suelo, de color cobrizo, a pesar de ser blanca aprendió a ser una negra, mentía a los blancos de viles maneras, y atacaba como un animal, a mordiscos y arañazos, era de muy mal genio y osca, siempre habla de usted, y pocas veces se le puede encontrar dulzura.

La historia comienza, cuando los esclavos de la casa del marqués están preparando las festividades de los 12 años de vida de Sierva María, desafortunadamente y en épocas de la rabia, al parecer por culpa de un Gorgotero y su mico infectado, un perro mordió a la niña, lo que desencadena una serie de tragedias para la familia y para quien tenga relación de aquí en adelante con ella. Para la época era aun más compleja la rabia de lo que se podría imaginar, por esto de que la iglesia estaba recién instalada en América y tenía por principal objetivo, condenar herejes y someter al demonio, así que el pueblo y la iglesia creían que Sierva María estaba sometida por miles de demonios y se obstinaron en someterla por Dios.

Las cosas no fueron fáciles para nadie en la casa del marqués, excepto para Sierva María, quien fue criada por Dominga De Adviento, una esclava negra que se encargo de formar a la niña en las tradiciones Yoruba y mientras ella permaneció con los esclavos fue plena y libre, aunque como lo diría el autor “vientos de desgracia soplaban a su alrededor” dentro de la casa se encuentran además 5 Mastines que vigilaban en las noche y que eran de posesión del marqués, Neptuno su cochero personal, y dentro del ejercito de negros esclavos que su esposa se encargaba de comprar por su astucia al hacerlo, La mulata Caridad Del Cobre quien después de la muerte de Dominga De Adviento recibió la orden precisa de velar por la niña.

Otros personajes de la obra son una negra Abisinia que compro el Gobernador pagando su peso en oro, por su perfecto estado y belleza por supuesto; Sagunta, una vieja hechicera que podía curar enfermedades, y quien se ofreció a aliviar a la niña, aunque con la negativa de los padres; Abrenuncio De Sa Pereira Cao medico pagano ante los ojos del santo oficio, y experto en curar la rabia, él examino a Sierva María y dedujo que ella no había contraído la rabia. Durante la obra él hace parte importante de la vida del marqués y logra inmiscuirse en la del padre Cayetano Delaura.

Judas Iscariote, amante de Bernarda y responsable de que ella haya adquirido todo tipo de vicios y desordenados comportamientos sexuales, a nombre de él Bernarda perdió la astucia que le caracterizó para los negocios, se volvió vieja y cayó en deterioro físico por su adicción. Dulce Olivia, era una loca recluida en el manicomio de la divina pastora, ubicado junto a la casa del marqués, ella fue su amor durante mucho tiempo, pero él nunca tuvo el valor de estar con ella por sus obligaciones sociales, aunque ella siempre permaneció a su lado, ya que a escondidas entraba a la casa y disponía de ella como la señora, Doña Olalla De Mendoza fue la primera esposa del marqués y oficialmente quien obtuvo el título único de marquesa de Casalduero, puesto que tras la muerte de la Doña, nunca se le atribuyo a Bernarda. Un Indio De Ladino, Blanca De Castilla, la Comadrona entre otros.

El marqués luego de someter a Sierva María a todo tipo de curaciones y santerías, comenzó a preocuparse desesperadamente por la salud de su hija, al punto que decidió recluirla en el convento de la orden de Santa Clara bajo la dirección de Josefa Miranda la abadesa y por concejo del obispo Monseñor Toribio de Cáceres y Virtudes, quien además ofreció al Padre Cayetano Delaura, bibliotecario autorizado por el santo oficio para serlo y para leer todos los libros, incluso los anotados en el índice de los prohibidos y además mano derecha del obispo y fiel amigo.

Durante la estadía de la niña en el convento pasaron toda clase de sucesos, la vida para las clarisas cambió de repente porque cosas muy extrañas comenzaron a pasar, lo que terminó dando por razón, que Sierva María estaba poseída por demonios, aunque ni Delaura su exorcista de cabecera, ni el propio obispo hayan encontrado en si cual era el demonio que la tenía en tribulación. Para el marqués todo fue empeorando, aun mas cuando Bernarda se fue de su lado y él temía un ataque repentino de los esclavos, el padre Cayetano Delaura se empezó a enredar en las bajas pasiones quien sabe si por la seducción del demonio o la maldad del amor, pero Sierva María se convirtió en su obsesión y el hecho de visitarla todos los días, lo hacía las cosas más fáciles, por el contrario lo unía mas a ella.

Durante la visita de Don Rodrigo De Buen Lozano Virrey Asturiano y su esposa a América, la niña tuvo una mejor condición de vida, puesto que Sierva María conmovió a la virreina, quien intercedió por ella ante la abadesa y la cambiaron de celda, ya que en la que estaba, vivía en pésimas condiciones, luego de que Delaura se confesara con el obispo, el cardenal decide retirarlo de los exorcismos a la niña y le suspendió las visitas al convento, además lo destituyo de la biblioteca y lo envió como enfermero a cuidar leprosos, dando al Padre Tomás De Aquino y Narváez la responsabilidad de librar el alma de la niña, aunque no por mucho tiempo, ya que él misteriosa mente muere ahogado en el estanque de la casa cural, según la abadesa por culpa de Sierva María y del demonio.

Martina Laborde, una monja recluida hacía muchos años en las cárceles del convento, por asesinar a una compañera, termino siendo mejor compañía para la niña, tanto que le enseñó a bordar, pero un buen día y tras descubrir el pasadizo secreto por el que el padre Cayetano Delaura entraba todos los días preso de amor a saludar a Sierva María, decidió escapar, cuando la abadesa lo descubrió, mandó tapiar la entrada secreta y dejar a la mordaz pareja sin idilio.

Después de la carta de presentación, se abre ante los ojos del lector el relato dividido en cinco capítulos. En el primero, a groso modo se da a conocer los crecientes casos de rabia que aumentaban con el calor en la costa, eso y el comienzo de la tragedia de Sierva María, al ser mordida por un perro infestado el día de sus cumpleaños, el autor juega con los tiempos, así que comienza a narrar lo que ha sido la vida de ésta niña y a describir a profundo la casa del marqués de Casalduero. En el segundo capítulo se adentra en lo que ha sido la infeliz vida del marqués, su desespero por tratar de conseguir la salud de su hija y de paso la relación que se fortaleció entre él y el doctor Abrenuncio entre muchas otras cosas.

En el tercero se habla básicamente de la vida de las clarisas y de su repentino cambio desde la llegada de Sierva María al convento, narra la pútrida celda de la niña y lo que resultaba para ella que le despojaran de sus collares africanos y que le sentenciaran como una poseída, pasando al cuarto, todo comienza con un eclipse y lo que trae consigo el fenómeno natural, Delaura queda con un ojo encandecido, así que debe usar un parche y de casualidad conoce a Dulce Olivia, y a Abrenuncio, narra el desespero que el padre siente por enamorarse de una mujer al parecer por esto del santo oficio, o la verdad no entiendo si es el hecho de enamorarse o hacerlo de una poseída, no sé. Por último en el quinto narra la travesía que tiene Delaura para ver a Sierva y sus momentos a solas en la celda, los oficios del obispo para sanar el alma de la niña, le cortan la cabellera, le ponen camisa de fuerza, pero la estocada final para ella, para sus amores y para sus demonios, fue la partida de Delaura, quien luego de que le tapiaran la entrada no volvió a verla y se dedicaba a contraer la lepra, aunque eso nunca pasó. Sierva María tras las agónicas predicciones de un misterioso sueño dejo de padecer, ni por lo absurdo que resulta para todos lo que es el amor, ni a las instigaciones del santo oficio por sus inexistentes demonios.

Esta obra logra que el lector mágicamente retroceda en el tiempo y se ubique en la época de la inquisición y de su llegada a América, recrea la vida de los nobles criollos que con evidencia distan de la nobleza europea, habla de lo duro que resulta para el hombre hacer un balance de vida entre los demonios de sus propias perversiones, vicios y hasta enfermedades, que puede tener un símil a lo que significa amar, y más para la época. Además hace caer en cuenta sobre aquellas lecturas prohibidas y herejes según la iglesia, el ocultismo que siempre ha manejado, maneja y manejara, por la debilidad a mi modo de la verdad absoluta que pregona.

Se enmarca en un espacio específico, sin dejar de lado aquellas cosas importantes que hacen reales los sucesos fantásticos, las playas, la llegada de los galeones que al parecer son todo un acontecimiento para las culturas costeñas, el calor, los olores, las enfermedades, las ignorancias de un pueblo sabio en padecer y disfrutar, todas aquellas cosas que le hacen a uno sentir que así es la costa Colombiana y que toda esa serie de comportamientos es lo que de una u otra manera han labrado lo que es hoy día la nación.

Resalto de la obra como ya lo he mencionado, el manejo de los tiempos, de los espacios, los personajes, la historia, la trama, el final, las especificaciones y contextualizaciones que son muy necesarias, para mí es un poco difícil imaginar lo que es la llegada de un barco, o sentarme a ver el mar y notar que se une con el cielo en el horizonte, es realmente difícil imaginarlo, pero gracias a la descripción de Márquez todo se hace un poco mas real en mi mente.

CONSUMA INTERNET HOY, PIERDA SU HORIZONTE MAÑANA...

El universo se encuentra rodeado de comportamientos poco perceptibles a la razón del ser humano, por lo que centra su nivel de razonamiento en buscar los medios para dar un sentido lógico a todo lo que sucede a su alrededor.

En su insaciable búsqueda y sin pensarlo, ha malgastado su intelectual tecnología en alejar su pensamiento cada vez mas de la razón a raíz de la creación del Internet, un medio tecnológico e innovador que surge de la afanosa necesidad de acortar distancias, pero realmente ¿Qué es lo que esta acortando en la humanidad?, puesto que este medio de comunicación; como dice llamarse, promete ser ágil en momento de instruir y sano al divertir, aunque lo que hace en realidad es alejarnos lentamente de la inteligencia.

Es de vital importancia la manera en la que Internet se posesiono en el mundo como la razón de ser de algunas personas y la hazaña que ha logrado al seguir siendo el numero uno en el consumo actual, aun mas que la televisión.

Por ejemplo al remitirnos a la antigüedad en la que el poder se manifestaba por medio de grandes edificaciones y su acceso era bastante complicado; ahora, tras la creación del Internet en cuestión de segundos dicho poder se ve encerrado en la pantalla de su computador.

Además este medio le resulta bastante llamativo para las personas que ejercen la ley quienes suelen ser egoístas, ya que con el fin de ahorrar trabajo y dinero en salarios, optaron por crear medios computarizados que hacen lo mismo en la red que un oficial de policía en su escritorio, degradando la labor humana.

Por si lo que ya se ha enumerado no es suficiente para su hastío cultural, que opina al enterarse que el caber espacio está infestado de virus que acaban con el funcionamiento normal de su computador, una descarga atroz de paginas pornográficas y cientos de sitios no aptos para el uso de la inteligencia en el que el juego y el ocio imperan.

Claro esta que a la punta de este circulo infesto de degradación, también tiene aristas de funcionalidad que pueden y deben ser vistas en el uso masivo del Internet, como la facilidad que ofrece al momento de interactuar con la investigación científica y los alcances de ésta en todas partes del mundo, o la facilidad de acortar distancias y agilizar los tramites, aunque todo esto sin llegar al punto de volverse un ermitaño gruñón que teme ir a hacer filas al banco.

Ya para concluir, quiero dar a conocer dos puntos de vista que pueden ser bastante productivos en el momento de aprovechar el uso masivo e inteligente de Internet; la primera la infiero del anterior texto que propone mostrar la realidad del Internet frente a los usuarios, usuarios que pretenden vender la idea de Internet como constructiva y buscando conseguir un bien común. La segunda para finalizar, el Internet lo que realmente busca es posesionarse cada vez más en el mercado de esta sociedad en la que tiene acogida y en la que al hacer clic abre una ventana a la mediocridad.

Comida colombiana

Desde hace mucho tiempo la comida ha sido el común denominador del mundo, por cualquier rincón en el que se ande; existen chef, catadores, degustadores, impulsadores, vendedores críticos columnistas, y demás relacionados con el arte gastronomito. Es realmente una locura que empalaga su paladar y despierta cada uno de sus sentidos.
Para la comida existen artistas en todo su esplendor, siempre se alaba la majestuosidad de quien la prepara; pero igual es artista quien no solo come, también disfruta.

Después de éste recorrido por la presentación del único vicio que vale la pena practicar, quiero centrar su atención en Colombia, así es; porque es aquí donde “barriga llena corazón contento”, “si quieres hombre, aprende a cocinar” o si no “que al hombre se le conquista por el estomago” es en éste paraíso donde se conoce de comida, ya que desde el Amazonas asta la Guajira existe todo tipo de manjar extasiante que usted no puede dejar de probar.

Hay todo tipo de platillos para cada gusto, para los refinados, por ejemplo, los mariscos; los casuales, el tamal; los sencillos, el envuelto; los de fiestas, la lechona; la familia, los frijoles, y en fin cientos de platillos que recorren cada espacio de ésta tierra hermosa. No se niega que la pasta, la langosta, el churrasco y otros platos en el mundo no carecen de sabor, pero son los nuestros; ellos solos saben cuando alegrar la existencia. Para un largo lunes, una deliciosa empanada, para el romance, un afrodisíaco cebiche; para el desamor una dulce melcocha; para la rumba el aguardiente de caña, y para el guayabo un reconfortante caldo de costilla.

No se valla de su tierra solo por probar algo bueno, porque lo realmente sabroso está aquí y no tema ni un segundo en maravillarse con la comida de Colombia, que solo aquí se tiene lo necesario para cocinar una obra de arte. Por ultimo salga de su casa y conozca muchos lugares, no viajando, ni por la Internet; solo saboreando. Déle gusto a su paladar, pierda los estribos y la cordura de su alimentación, coma hasta el hastío que comer es el único riesgo que en verdad vale la pena correr.